HISTÓRIA DE UM ROUBO INSOLITO

(Foto: cincoquinas.com)

esta é no minimo uma "estória" com amplos contornos de novela. na passada terça feira (8 dezembro) a imagem da senhora da povoa foi roubada do respectivo lugar de culto, vindo posteriormente a aparecer no dia 10 (segundo a agencia lusa) na proximidade, debaixo de uma oliveira. milagre, milagre!!! não admira que deste singular acontecimento surjam um conjunto de crenças vindas directamente do além. não obstante, vamos aos factos concretos e aos que nos remetem para a já tão rotineira questão dos roubos patrimoniais consecutivos em toda a extensão geografica da raia beirã. pelos vistos o desleixo e a facilidade continuam aliados às boas práticas de protecção e salvaguarda dos respectivos bens patrimoniais. fica mais uma vez a máxima popular "casa roubada trancas na porta"...

PATRIMÓNIO IMATERIAL

já está nas livrarias as actas dos trabalhos referentes aos colóquios realizados sobre "património imaterial". trata-se de um importante conjunto de trabalhos que vão trazer alguma luz sobre estas problemáticas tão actuais e pertinentes como os patrimónios ditos imateriais.

(flickr)

em prol das revoluções e das lutas verdes....

afinal tudo converge para a questão do dEUS dinheiro...

COPENHAGA 2009

pode acontecer....

PELAS COISAS SIMPLES...

observo com rigor o nascer do dia em idanha a nova. como a primeira luz esventra todos os destroços biblicos e dogmáticos do que restou do dia anterior. como uma fenix tudo é renovado desde a essência com um novo dia. santifico me no ranger da porta, no pó acumulado dos livros, nos feixes que fecundam o silêncio da casa. um aleluia pelas coisas simples...

(butdoesitfloat)

esta é a minha máxima:

não há ego nos individuos,

não há ego em coisa alguma

mantra tibetano

"VIVA OS MADEIROS"

(madeiro, Idanha-a-nova, jaime lopes dias)

a imagem apresentada ilustra o momento da chegada de um madeiro numa carroça de vacas, acompanhado dos seus respectivos actores. o momento, embora noutro tempo (1920?), corresponde ao mesmo ritual que se viveu no dia de hoje (8 de dezembro), altura em que a vila de idanha (tal como muitas outras disseminadas pela beira alta, beira baixa e trás-os-montes) recebe em celebração efusiva os seus madeiros, que serão posteriormente incendiados no dia 24 de dezembro. talvez tenha perdido parte da sua efervescência no seio da comunidade e se tenha transformado ou adquirido outros significados e outras simbolicas. é pois a vida das sociedades humanas, nada está estagnado tudo se transforma. hoje por exemplo, já ninguém vai passar a noite ao campo; a espera pela chegada da "procissão dos veículos decorados" perdeu gente; os veículos (tractores e um camião) já não trazem muitos adeptos, já não se ouvem os foguetes, em suma, a animação em torno deste ritual perdeu parte da sua vitalidade tão caracteristica deste lugar da beira baixa. sobre a dimensão espectacular destas fogueiras que se acendem no respectivo dia 24 de dezembro, elas remetem-nos para essa simbólica ancestral tão interligada às celebrações pagãs ligadas aos solstícios.

hediondo...arrepiante...no perú foi desmantelado um grupo de pessoas acusado de efectuar tráfico com gordura humana. já lhes chamam os "vampiros dos andes". a policia peruana refere que talvez tenham assassinado cerca de 60 pessoas. o principal mercado desta gordura humana era a europa e os E.U., principalmente a industria cosmética...

man ray - cinépoemé (paris, 1926)

mágico...como são infinitas as formas de ver a mesma realidade.

são imagens ou fragmentos com impetuosidade.

isentas desse disfarce desmedido que impera nas televisões e nos demais écrans massificados.

revolucione-se o olhar...

BIBLIOGRAFIAS...

valeria a pena traduzir este livro.

ARQUITECTURAS TRADICIONAIS: FORNOS

monfortinho, 2008.

o dominio das arquitecturas tradicionais referentes às diferentes tipologias de fornos de cozer o pão é outro dos universos a inventariar com alguma urgência. isto pelo facto de que muitos dos seus actores principais (forneiros (as), padeiras, cozinheiras, homens que iam à lenha, etc.) se encontrarem no consequente final de actividade. porém, são ainda estes "espaços de memória" ligados à gastronomia tradicional que mais evidenciam essa sazonalidade ligada ao calendário festivo anual. convém referir que um forno fechado não é um forno abandonado. ele está naquele limbo mediúnico, à espera da efervescência do respectivo momento festivo. o momento em que o forno abre as suas portas e despoleta todas as sociabilidades ligadas à gastronomia tradicional.

ALFABETOS VOSTELLIANOS

(W. Vostell, Alfabeto de las Revoluciones en la Plástica)

com a arte vostelliana "rompo a direito" pela noite

soletro estes alfabetos perdidos & renovo o sangue

a criatividade é o único poder que conheço e venero

"arte é amor/amor é arte", Vostell 1961

BIBLIOGRAFIAS...

patrimónios mineiros: estou a ler...

DIÁLOGO DO HOMEM COM A TERRA

um magno projecto (inter) cultural. um "olhar exploratório" das relações e dos elos mais ancestrais entre o Homem e a Terra. a identidade que cada território ou paisagem confere aos grupos humanos. as matérias geológicas que desde os primórdios narram a verdadeira História do Homem. neste projecto participam três territórios diferentes: Châtaigneraie Limousine, Pays Dignois - Réserve Géologique de Haute-Provence (França) e Pays de Hateg (Roménia). em cada um destes territórios é explorada a dimensão identitária que uma destas paisagens têm transmitido ao longo dos anos. o resultado é uma admirável exposição onde em torno dos materiais geológicos (pedras, barro, etc) se (re) interpreta toda uma memória consubstanciada nas mais diversas mensagens. sobre esta exposição os autores dizem "L'exposition propose d'explorer les trois espaces de dialogues par trois tonalités différentes (...) et de les écouter". é importante nunca esquecer que é sobretudo neste entendimento relacional entre o Homem e o planeta Terra que se estruturam todas as lógicas de sustentabilidade.

ARQUITECTURAS TRADICIONAIS D' IDANHA: ARMAZENAMENTO DA AGUA

idanha-a-nova, 2008

seria importante nestes tempos repletos de "ecologias" o inventário destas tipologias tradicionais ligadas ao armazenamento da água (poços, noras, entre outros engenhos relacionados). pois assinalam na paisagem esse saber cultural tão precioso que se fundamenta nas práticas de gestão e aproveitamento deste tão extraordinário e escasso recurso natural.

BIBLIOGRAFIAS...

para todos aqueles que se interessam pelos patrimónios agricolas e consequentemente suas histórias, neste caso a oliveira e mundo das tecnologias agrárias que a rodeia. imprescindível...

ARQUITECTURAS TRADICIONAIS D' IDANHA

(idanha-a-nova, 2007)

fruto das profundas transformações em torno dos campos, estas estruturas vão assinalando um tempo que já é passado, um tempo que teima em ser completamente esquecido. é precisamente da memória desse passado recente que muitas conversas se despoletam nas praças das aldeias e vilas, recordam-se os campos e as suas sociabilidades. cartografam-se as emoções e os campos ( as casas, os gados, os trabalhos) voltam a ocupar essa centralidade perdida nos discursos dessa memória. é precisamente neste enquadramento e nesta perspectiva que esta estrutura habitacional de um antigo pastor, hoje abandonada, se mostra hoje aos olhos de quem passa: significa esse passado, é memória, mas também é presente, pois é olhada a partir do presente. e neste sentido a leitura remete para o abandono, para o esquecimento...um autêntico paradoxo: memória/esquecimento.

IDENTIDADES...

(cathoderaycharles)

a discussão será sempre em torno das representações identitárias. são centrais em todos os campos disciplinares das ciências sociais. o eu e o "outro", o que são? como se definem? o que está por detrás desta noção? fixemos o seguinte: "a identidade é tensão entre o eu e o outro, entre sujeito e objecto. é a resposta de adaptação ao mundo subjectivo, e, por isso, é um perpetuum, quer dizer, substancialmente incompleta. daí a sua plasticidade, o seu dinamismo, a sua contingência, a sua impureza." (Carlos Moreira "O enigma de Teseu, ou as identidades questionadas", in Peralta, Elsa e Anico, Marta (coord.), "Patrimónios e Identidades").

(essendemme)

quando eu morrer batam em latas,

rompam aos saltos e aos pinotes,

façam estalar no ar chicotes,

chamem palhaços e acrobatas!

que o meu caixão vá sobre um burro

ajaezado à andaluza...

a um morto nada se recusa,

eu quero por força ir de burro.

paris, 1916

mário de sá-carneiro

(per temeritas)

"ervas do chão têm magias da terra para sarar fomes do corpo pelo pó"

(in valter hugo mãe, o remorso de baltazar serapião, p. 101)

um livro magistral...