INSTALAÇÃO NO CENTRO CULTURAL RAIANO

para o despoletar de uma multiplicidade de olhares criticos perante um tema (intifada) pertinente de ser (re)visitado à luz de outros sentidos criativos e a partir de outras confluências territoriais que remetem amiúde para margens, limites, periferias, fronteiras, etc...a presença do próprio arame farpado assume uma força de imediato constrangimento, de opressão...visite-se e produzam-se olhares criticos...

ARTE NO CENTRO CULTURAL RAIANO

visite-se com todo sentido de urgência...

NA SENDA DE OUTROS MUNDOS...

(claytonjunior)

parto em busca de outros mundos. talvez regresse com a clara visão dos alucinados azuis da tão amada liberdade livre. até lá mantenham-se a salvo de todas as idolatrias capitalistas e que os dias vos sejam abençoados...

SR. ANTÓNIO, TESTEMUNHO

"começei no negócio no dia 3 de janeiro de 1944. esta loja primeiro foi aberta lá para cima onde lhe chamam o curral concelho, era ainda solteiro. depois casei e vim ali para aquele redondo que está ali, que era a casa dos meus sogros. depois dali fiz aqui esta casa e vim para aqui, até hoje! esta casa acompanhou muitos tempos dificeis. o mais dificil foi em 1949. faltava dinhero, não havia denhero, a gente vendia e as pessoas ao fim do ano é que pagavam. isto era um choque muito grande, os que tinham denhero aguentavam, os que não tin ham íam ao ar. as pessoas não tinham denhero, depois eu tinha pena deles e lá fiava até que viesse o verão e fossem fazer as ceifas e depois aviavam os trigos e as cevadas, depois vinham a dar a semente para compra." (sr. antónio, 92 anos, comerciante, rosmaninhal)

só com a ajuda destes testemunhos de vida e dos seus respectivos manuscritos é que conseguimos perceber na íntegra a história social das comunidades. com eles é possivel reflectir criticamente sobre a vivência social das comunidades e assim problematizar o tempo e o espaço vivido. os testemunhos orais fazem-nos deslocar o olhar da hegemonia do objecto-património, mudo, para todo um fecundo campo de tensões, ansiedades, fantasias, etc.

A MORTE DO COMERCIO TRADICIONAL OU A RECONFIGURAÇÃO?

soube na semana passada que esta loja tradicional, do sr. antónio, localizada no rosmaninhal, fechou definitivamente. depois de cerca de 60 anos ao serviço da população, encerrou de vez as suas portas. em idanha-a-nova foi a tradicional mercearia do sr. manel do "lugar", também esta com cerca de 50 anos ao serviço da comunidade. percebemos que são as novas lógicas (algumas impostas pelo idiota "policiamento" duma asae "caciquista" ) que impõem mudanças, reconfigurações aos territórios agora sob o signo das patrimonializações. porém, urge (re)pensar estes espaços de memória, urge dirigir-lhes um "olhar" critico e problematizante: o que fazer com eles? como se problematizam estes espaços? que museologia pode ser feita? será que através deles se poderia pensar e discutir as causas da sua "morte"? que (re)configurações em termos quotidianos se equacionam? o que se altera nos percursos quotidianos da compra e da venda? e as sociabilidades, alteram-se? e as novas superficies industriais, são culpadas?

INCOMPREENSÃO E OBSCURANTISMO, EM TORNO DO MUSEU NACIONAL DE ARQUEOLOGIA

a onda de incompreensão cresce em torno do que querem fazer (os interesses obscuros) do MNA.

http://gamna.blogspot.com/

(quanto a mim é obscurantismo cultural puro e duro)

A BOA-NOVA

(elma)

recuperem o super-espanto...

OS SUPER-PÁSCOA-ALELUIA

para os sedentos de sangue. para os que nunca perdoam. para os que acham que viver é condenar. para os super-páscoa-aléluia...

TOMAI CONTA DAS MINHAS OVELHAS

tomai conta das minhas ovelhas. que aqueles que se encheram de esperança a não percam.

(g. messadié, idem)

A RESSURREIÇÃO

lembrai-vos, o fim é o começo

(g. messadié, idem)

A DOR

(...) eles agarraram-no, despindo-o inteiramente. ficou nu, batendo os dentes. a madeira rugosa contra as suas costas, as cordas sob as axilas. içaram-no. as chagas de fogo nas costas! o horrendo hálito do carrasco! uma dor fulgurante no punho. mas era o corpo que sofria. reunir as suas forças? outra dor fulgurante. ele já não era mais que uma dor do tamanho do seu corpo. faltava uma, nos pés! sufocou. o seu corpo assentava em três centros de dor. os músculos do seu torso estavam tão tensos que já não conseguiam respirar. pai! tentou haurir o máximo de ar que podia. sentia a boca seca. «só pela carne...», disse uma voz longinqua. «mas não é o meu corpo!», respondeu outra voz, no interior. pai! o mais dificil era respirar. ouviu-se dizer a si mesmo que tinha sede. uma esponja embebida em vinho azedo e água atingiu seus lábios. sugou-a.

- porquê, porque é que me abandonaste?

(gerald messadié, o homem que se tornou deus.)

A PROPOSITO DO ANO DA ÁGUIA

(j. e. larson)

como benfiquista, ontem assisti a mais um grande jogo do "glorioso". tacticamente, foi para mim, um dos melhores jogos do "glorioso" desta época. contudo, esta não foi de todo a única razão que me fez dedicar um "post" ao suposto e merecido "ano da águia", mas sim, a insegurança sentida junto dos estádios de futebol. como o mundo inteiro assistiu (pois a globalização assim o dita), foi possivel ver como dois petardos rebentam nas proximidades de um árbitro, ou seja, é totalmente incompreensivel que estes materiais altamente explosivos entrem em estádios de futebol, ainda mais com tanta propaganda de "super-policias" nos telejornais. não há muito tempo, em dois estádios (sporting-atlético de madrid e benfica-porto) foi bem visivel a chuva de paralelos entre claques. isto porque nas proximidades existiam pilhas deste "armamento" à mercê. definitivamente, para que servem os "super-policias" se o resto é totalmente banalizado. a mediatização não é segurança é idiotice....

DEIXO-VOS A REVOLUÇÃO

(sylvia)

os nossos poetas têm orgulho no nome, mas não mostram qualquer disposição de aceitar a responsabilidade do oficio. não provaram que sejam poetas: ficam contentes com o facto de se designarem a si próprios como tal. não escrevem para um mundo sedento das suas palavras, mas si uns para os outros. justificam a sua impotência tornando-se deliberadamente incompreensiveis. estão fechados nos seus pequeninos egos cheios de glória; mantêm-se afastados do mundo, com medo de serem pulverizados ao primeiro contacto. nem sequer são pessoais, se se quiser ir ao fundo das coisas, porque se o fossem poderíamos compreender, apesar de tudo, o tormento, o delírio, em que vivem. tornaram-se tão abstractos como os problemas fisicos. nostalgia uterina, essa, por um mundo de poesia pura em que o esforço de comunicar esteja reduzido a zer0.

henry miller

QUO VADIS?

(adrià fruits)

para onde vão esses exércitos de massas com as sirenes do consumo pascal ligadas. se quem verdadeiramente interessa seguir é segundo o poeta-feitiçeiro (baudelaire):

quem paíra sobre a vida e sem esforço decifra

a linguagem das flores e de outras coisas mudas

MONGES QUE NÃO LUTAM, TÊM QUE LUTAR...

don't forget...

burma VJ

Synopsis:

The Democratic Voice of Burma (DVB) consists of a group of about 30 Burmese reporters who secretly film the abuses in their country. The footage is then smuggled across the border and broadcast via satellite from the headquarters in Oslo. These are the images that could be seen across the globe when a revolution was about to erupt in the late summer of 2007. Led by Buddhist monks, more than 100,000 people took to the streets to march peacefully against the military dictatorship that has held the country in an iron grip for 40 years now. Burma VJ -- Reporting From a Closed Country, which won the Joris Ivens Award in 2008, is almost exclusively compiled from footage shot by DVB reporters. One of them supplies the voice-over. From his hiding place in Thailand, he uses the telephone or Internet to stay in touch with colleagues who report on the uprising: shaky hand-held images of emergency deliberations by protesters, of the dispersion of the crowd, of monks and civilians getting knocked down. Their cameras hidden in bags or clenched under their armpits, the DVB reporters risk their lives and take the viewer right into the heat of the turmoil.

HOMENAGEM AO BENJAMIM

pela extrema dedicação à causa antropológica neste país, benjamim pereira inscreve-se naquele singular grupo de grandes mestres feitiçeiros que deveriam possuir as mágicas sete vidas de um gato. são muitas as vezes que recordo de o ver sentado numa manhã clara de junho debaixo do perfume de um sol à entrada do centro cultural raiano e de me ter dito com aquela extrema simplicidade: estou a viver a manhã.

não percam, este é um daqueles "acontecimentos" que ganham a envolvência e a magia dum ritual...

programa

SANTA LOUCURA

(alex sharovarov)

sou a maior autoridade dos estados unidos (...) em matéria de viver sem nada

in o segredo de joe gould, joseph mitchell.

HIPNÓTICO...

(dethjunkie*)

a poesia morreu.

vivemos num mundo-número.

INOMINÁVEL...

por todos os lugares onde o meu olhar recupera o super-espanto de quem renasce...

ARQUEOLOGIAS...

encontrei esta reliquia. um recibo do parco vencimento semanal (4.800 escudos) que auferia na altura em que trabalhei na estação arqueológica dos barros (oledo). foi uma boa experiência. como o tempo urge, já lá vão 22 anos, tinha apenas 17 anos...