arquitectura tradicional: casa tradicional da aldeia do Rosmaninhal

A "camareta"

A casa tradicional da aldeia do Rosmaninhal varia entre terrea, ou seja, baixa, e a casa dita alta (de um ou dois andares). O exemplar fotografado é uma casa de andar.
1. No piso inferior funciona o "sotão" e os quartos e no andar a cozinha e mais um quarto. O "sotão" é o lugar especial da casa, aqui se recebem as visitas. Este lugar está repleto de simbologia, aqui se dispõem os santos protectores da casa, geralmente a/o padroeiro da aldeia juntamente com as molduras da familia, assim como as cantareiras cheias de loiça de barro e zinco colorida. Os quartos estão bem tapados com cortinas com padrões alegres. A grande maioria das casas têm armarios encaixados na parede e cantareiras.
2. Subindo a escadaria de madeira entramos no dominio da cozinha, lugar por excelência de todas as sociabilidades. O lugar do lume e o fumeiro por cima pautam os tempos dentro da casa. É na cozinha que a familia se congrega em torno do fogo e se estruturam os lugares consoante as idades. Por cima da escadaria, ainda havia lugar para mais uma cama, chamam-lhe o lugar da "camareta". Diz a Ti Barata do altos dos seus 80 anos: "a gente antigamente era uma meséria, dormiamos aos 7 e 8 dentro duma casa, os rapazes iam a dormir para os palheros e as raparigas dormiam em casa. Tinhamos sempre nas casas uma camareta por cima das escadias, era para dormir um filho mais pequeno".

A riqueza do universo das casas rurais têm sido sistemáticamente desvalorizada pela grande maioria dos estudos académicos e dos diversos projectos de cariz patrimonial. Conhecemos pouco ou muito pouco destes universos, fazem falta estudos pormenorizados dos interiores das casas rurais, para que possamos compreender em profundidade o espaço da intimidade familiar.

Santiago do Cacem: sapateiro da verdadeira bota alentejana

Arquitectura tradicional de Proença-a-Velha

Encontra-se na aldeia de Proença-a-Velha este conjunto de casas tradicionais, cujas paredes do andar são elaboradas com base na taipa de ripado e barro. Este tipo de casas com esta tecnica de construção associada é caracteristico das áreas serranas (Paul, Covilhã, etc).

"O prometido e devido"

Depois do Joaquim me ter solicitado para enunciar 5 manias e continuar esta onda "manienta", eis o resultado de tal psicanalise:

1. (talvez) demasiado apaixonado por tudo, ou seja, demasiado sonhador
2. melancólico por natureza
3. teimoso, sim demasiado teimoso, ou seja, teimoso que nem um burro
4. solitário
5. nunca saio de casa sem papel e caneta

Peço desculpa, mas como não tenho a quem mandar e continuar esta "onda manienta", contribuo apenas para uma sessão de psicanalise colectiva...

estás sentado na berma da estrada, os carros passam a uma velocidade moderada. observas as movimentações, as viagens, os aromas que deixam as partidas e as chegadas. escreves. tens aquelas sandálias velhas, as mesmas de tantas peregrinações. para onde vais - perguntam-te. não sabes. esperas. esperas que a angustia te faça levantar e prosseguir a eterna direcção do nada. sempre tiveste o silêncio do teu lado, aprendes-te artes magicas e sabes decifrar o alfabeto das árvores. ainda assim, caminhas com o coração dorido nos dias mais claros. tens essas calças rotas, essa T-shirt suja. utilizas palavras limpas e agradeces sempre. um dia ouviste o poeta da Beira Baixa dizer que as coisas não se agradecem, dão-se com a parte das mãos claras, besuntadas com a doçura dos olhos. guardas-te essas palavras nos teus olhos e percebes-te, de imediato, como se fogo se tratasse, que caminhavas sem direcção com a direcção certa.

Toponimos

Rua do Lambique, Cegonhas.

A importância dos nomes dos lugares, da sua origem e transformações ao longo da história, torna-se capital para a compreensão da evolução histórica e cultural do espaço vivido. No presente exemplo, uma tecnologia tradicional para fabrico de aguardente, aparece na sua forma escrita, tal como se pronuncia na região.

A azeitona

Para além do precioso nectar, o azeite, também a azeitona integra a rica dieta mediterrânica. É rara a mesa de uma casa rural que não tenha presente uma "malguinha" de azeitonas. Nas merendas dos trabalhadores do campo, as azeitonas combinam com o queijo, o chouriço e a codea de pão. Retalham-se nas horas vagas e nos longos serões do Inverno.

"Estória deste balde de azeitonas retalhadas":
"Estas azeitonas são para dar ao proprietário, a gente têm o terreno arrendado e damos-lhe um ou dois baldes de azeitona retalhada" (Ti Mari Zé, Rosmaninhal).

Por todo o concelho, este tipo de dádivas integram os antigos usos relativos aos contratos de arrendamento.

Dia de Todos os Santos: o Santoro

Santóro, Rosmaninhal.

Os Santos enquadra-se nas principais épocas destinadas aos peditórios cerimoniais, conjuntamente com as Janeiras, Reis, Carnaval e Dia das Maias. Enquanto que as épocas de ofertas ocorrem no Natal e na Páscoa. Por toda a Beira Baixa havia - convém referir que nos dias de hoje esta tradição está práticamente inoperante - o costume de se fazer com a massa de pão uma especie de bicas besuntadas com azeite, em forma de ferradura, denominadas pelos locais de Santóro, que as madrinhas ofereciam aos afilhados juntamente com dinheiro e frutos secos. Por esta altura era prática comum a competição em torno do maior santóro. Ainda se ouve entre a vizinhança da aldeia a expressão que ficou ligada a este dia: "Tão, já foste a terer o santóro?. O significado destas esmolas encontra-se na natureza especial das comemorações, são pois os dias destinados aos defuntos e acredita-se que nestas datas eles andam pelo mundo. Por todo o lado se fazem ou faziam, bolos destinadso às almas, peditórios e esmolas desses bolos, mesas postas para defuntos, oferendas alimentares, a par com luminárias, sobre as sepulturas.

Este ano ainda consegui fotografar este pequeno exemplar numa das antigas padeiras do Rosmaninhal, que se aprontou a dizer-me: "Já ninguém faz santóros, eu ainda fiz este pequeno só para dizer que fiz. Antigamente ia tudo a terer o santóro. Quando estavamos no campo os patrões neste dia também davam o santóro aos homens, todos traziam um pão grande que os patrões davam. Aqui no povo eram os afilhados quem andava a pedir".

perdeste as asas nesta fragilidade limpida
agora apenas tens os olhos
e ainda assim preferes entrega-los aos sonhos

Geoparque Naturtejo da Meseta Meridional

O primeiro geoparque português está aqui a um passo. Trata-se do Geoparque Naturtejo, com este criterioso conceito nasce toda uma preciosa valorização patrimonial desta região raiana.

Arquitectura tradicional: casas tradicionais da aldeia do Rosmaninhal

Casas tipicas de andar da aldeia do Rosmaninhal. O piso inferior é denominado de "sotão" e está destinado à sala e aos quartos. No andar funciona a cozinha com acesso ao forro. Como se vê, pela foto, este conjunto de casas tradicionais está no limiar do seu desmonoramento. Quanto à sua recuperação, é sempre um processo complicado, pois estas casas, como na grande maioria das aldeias, são objecto de inúmeras partilhas. Uma pequena casa chega a ter 10 herdeiros, todos a disputam ao mais elevado apreço, chegando muitas vezes a ser motivo de brigas e até mortes. É a eterna e difusa questão das heranças patrimoniais.

Arraial agricola

Arraial agricola, Idanha-a-Nova.

Os arraiais são, essencialmente, grandes centros de lavoura, intimamente ligados à grande propriedade e à agricultura extensiva. Neste caso, trata-se de uma sede de lavoura mais modesta, com as suas infraestruturas de apoio: cabanal, palheiro, casa de ganhão e pocilga.

Arquitectura tradicional: casas tradicionais de xisto das Soalheiras

A aldeia das Soalheiras situa-se na margem direita do Ribeiro da Velha e dista a 9 Km do Rosmaninhal (sede de freguesia). É, sem qualquer dúvida, uma aldeia soalheira. A sua arquitectura tradicional acenta, sobretudo, no xisto. Todavia, estas construções mais antigas têm sido, progressivamente, destruidas em prol do tijolo. No entanto, a aldeia ainda sustenta um núcleo considerável destas construções mais antigas. Enquadra-se na tipologia da casa tipica do Sul, de aspecto limpo e fresco, caiada por dentro, com ausência de escadas exteriores e varandas. Os palheiros destinados ao gado e ao armanezamento do feno, serviram outrora de dormitório aos rapazes, pois apenas dormiam na exígua casa de habitação as raparigas e a mãe. Era prática comum criar-se dúzias de filhos em acanhados espaços destas construções tradicionais.

Outra vez os caminhos

os gritos eram de pó
mas tu continuas a caminhar
não sabes onde estás
mas pensas pensas no tempo
na magia das árvores e do vento
tens o avulso das letras
mas preferes a caligrafia do silêncio
talvez ainda hoje te segrede o sabor da maçã
ou aquele outro sabor sonhado
tu acenas com o coração
& o vento faz a viagem por ti

Os muros: um patrimonio esquecido

Muro de xisto. Alcantara, Espanha.

A taberna da Ti Barata

Taberna da Ti Barata. Rosmaninhal.

Cá fora a manhã passa, lenta e lânguida. A taberna está aberta. Ouvem-se algumas mulheres. Os homens ainda não apareceram. A Ti Barata está sentada numa cadeira, com os braços sobre a mesa e olha para tudo com aquele olhar de quem não quer ver nada. Pergunto se lhe apetece trocar algumas palavras sobre esse tempo que a taberna emana. Os olhos semi-fechados esforçam-se para o foco de luz da minha curiosidade e algumas palavras soltam-se para exorcizar este tempo, o tempo de tudo, ouvindo-se o tempo do nada: "Dantes não tinhamos nada mas a taberna estava sempre tcheia, agora já há de tudo, tudo quer os cafeis e já ninguém quer estas coisas velhas". Entretanto, entra um homem apressado, diz bom dia e "bota-me um copo de aguardente que ainda não comi nada". Bebe de uma vez. Pede outro, bebe de igual modo. Torna a pedir outro e puxa pela velha carteira para pagar. Pergunta à Ti Barata quanto lhe deve. A ti Barata faz a conta, o homem diz-lhe que está mal, ela torna a rever e consente o seu engano. O homem responde: "Queres me roubar a mim para dar aos outros? Ela ri-se e o homem sai. A conversa fica retida no tempo e a Ti Barata regressa ao lugar do nada.

O vinho

O ciclo do vinho

Figueira de Castelo Rodrigo. Adega Cooperativa.

O ciclo do vinho, esse mágico e alquimico "saber-fazer", ancestral e divino, expoente de muitas civilizações mediterrâneas. Afinal o que é o vinho? o vinho é associado ao sangue, é a bebida da imortalidade. Simbolo do conhecimento e da iniciação. Na Grécia antiga, o vinho substituia-se ao sangue de Dioniso e representava a bebida da imortalidade. Nas sociedades secretas chinesas, o vinho (de arroz) misturava-se com sangue na altura do juramento e, enquanto bebida de comunidade, permite alcançar a idade de cento e noventa e nove anos. O vinho é também um elemento de sacrificio.

Arquitectura tradicional: furdas circulares em falsa cupula da Zebreira

Zebreira. Furdas tradicionais. Construções circulares em xisto com a cobertura em falsa cupula. Revelam a importância - hoje em decadência - da criação do porco na economia doméstica. Trata-se de um interessante conjunto arquitectónico dedicado à criação do porco.

Arquitectura tradicional: casa de tres pisos

Rosmaninhal. Casa de três pisos. Curiosamente num território de latinfundio, com uma geografia, um clima e uma história agrária que explicam o predominio da casa terrea, aparecem alguns exemplares, embora em menor escala, destas casas de três andares, tipicas de zonas serranas.